İlk Kadın Firavun Tapınağı, Hatşepsut from Turgut Can's blog

Hatşepsut, MÖ 15. yüzyılda Mısır'ı otuz beş yıl Yöneten Kadın Firavun. Önce Firavun II. Thutmose'un Büyük Kraliyet Karısı olarak, sonra da kendi başına Firavun olarak. 

 

Hatshepsut Tapınağı onun hükümdarlığı sırasında inşa edilmiş bir morg tapınağıdır. 

 

Büyük Giza Piramidi'nden yaklaşık bin yıl sonra ve nehrin dört yüz mil yukarısında inşa edilen bu yukarı Mısır anıtı, tamamen farklı bir dönemi temsil ediyor. 

 

Büyük Kraliyet Karısı

Hatshepsut, on üç yıl hüküm süren Firavun I. Tutmose'nin kızıydı. Büyükbabası I. Amenhotep yirmi yıl hüküm sürdü. 

 

Amenhotep, morg tapınağından ayrı bir mezar yaratarak morg komplekslerinin tasarımında devrim yarattı. Bu, Hatshepsut'un Firavun olduğu dönemde sürdürdüğü bir uygulamaydı.

 

Thutmose II ve Hatshepsut, Thutmose I'in hayatta kalan iki çocuğuydu. 

 

Hatshepsut, Büyük Kraliyet Karısı Kraliçe Ahmose'un kızıydı. Ahmose başlı başına kraliyet ailesinin bir üyesiydi, büyük olasılıkla kocası Thutmose I'in teyzesi veya kız kardeşiydi. 

 

Thutmose II, Mutnofret adında reşit olmayan bir eşin oğluydu. Mısırlılar genellikle tek eşliyken, Firavun'un genellikle daha az karısı ve/veya cariyesi vardı. 

 

Taht üzerindeki iddialarını güçlendirmek için babaları, Thutmose II ve Hatshepsut'un ergenlik çağında evlenmesini ayarladı. Hatshepsut, Mısır kültüründe önemli ve aktif bir rol oynayan Büyük Kraliyet Eşi oldu.

 

Aynı zamanda Amun'un Tanrı'nın Karısı oldu. Bu onun tanrıların kralının en yüksek rütbeli rahibesi olduğu anlamına geliyordu. 

 

Thutmose II otuz yaşındayken öldü. Cenazesi, Hatshepsut Morg Tapınağı yakınındaki Deir el-Bahari Önbelleğine defnedildi.

 

Firavun Hatşepsut

Hatşepsut, Firavun unvanını alan ilk kadındı. 

 

Thutmose II'nin ölümü sırasında, varisi Thutmose III sadece iki yaşındaydı. Thutmose III, daha küçük bir eşin veya cariyenin oğluydu. Teyzesi ve üvey annesi Hatshepsut naip oldu. Birkaç yıl sonra Hatşepsut bu iddiayı bıraktı ve tam teşekküllü bir Firavun oldu. 

 

Babasının kendisinin yönetmesini amaçladığını iddia etti. Hatshepsut'un Morg Tapınağı'nın duvarlarına oyulmuş bir yazıtta şunlar yazıyor: 

 

Sonra majesteleri onlara şöyle dedi: “Bu kızım Khnumetamun Hatşepsut'u - yaşasın - tahtıma halefim olarak atadım… Sarayın her alanında insanları yönetecek; Gerçekten sana önderlik edecek olan odur. Onun sözlerine uyun, onun emri altında birleşin.”

 

Kraliyet soyluları, ileri gelenleri ve halkın liderleri, kızı Yukarı ve Aşağı Mısır Kralı Maatkare'nin (sonsuza kadar yaşaması dileğiyle) terfisine ilişkin bu duyuruyu duydular.

 

Hatşepsut'un Hükümdarlığı

Elli yaşlarındaki ölümüne kadar yirmi yıldan fazla bir süre Firavun olarak hüküm sürdü . Bu süre zarfında Thutmose III ile çalıştı ve o, reşit olduğunda askeri komutan olarak görev yaptı. 

 

Hatshepsut'un Thutmose II'den Neferure adında bir kızı vardı. Oldukça eğitimliydi. Sonunda kendisine önemli siyasi ve dini roller verildi.

 

Hatşepsut geleneksel olarak erkeksi Firavun rolünü üstlendiğinde, kızı da tipik olarak Büyük Kraliyet Karısı ile ilişkilendirilen sorumlulukları üstlendi. 

 

Neferure'un unvanları arasında Yukarı ve Aşağı Mısır'ın Hanımı, Toprakların Hanımı ve Tanrı'nın Amun'un Karısı yer alıyordu. Bazı bilim adamları onun kardeşi Thutmose III ile evlendiği ve en büyük oğlunu doğurduğuna inanıyor. Diğerleri onun Hatshepsut'un saltanatının sonlarına doğru öldüğünü düşünüyor. 

 

Hatshepsut , hükümdarlığı sırasında bir refah ve büyüme çağını yönetti. Yeni ticaret yolları kurdu ve yüzlerce inşaat projesini devreye aldı. Bu projeler arasında birçok yeni tapınak, Karnak Tapınağı'ndaki anıtlar ve antik bir tanrıçaya adanmış bir tapınağın restorasyonu yer alıyordu.

 

Tüm inşaat projelerinin en büyüğü Hatshepsut'un Morg Tapınağıydı.

 

Hatshepsut'un Morg Tapınağı

Bu devasa tapınak Luksor'un yakınında bulunuyor. İnşaat, Hatşepsut'un saltanatının yedinci yılında başladı ve hayatının sonuna doğru tamamlandı; planlar yıllar içinde birçok revizyona uğradı. 

 

Tapınak esas olarak kireçtaşından inşa edilmiş, yer yer kırmızı granit ve mor kumtaşı ile güçlendirilmiştir. Devasa rampalar bir terastan diğerine uzanıyordu.

 

Tapınağın kullanıldığı ilk günlerde bu alanlar heykellerle kaplı ve çiçeklerle süslenmişti. Yüzden fazla sfenks tapınağa giden yolu sıraladı. 

 

Cenaze kültü kompleksinde iki adak salonu vardır: biri Thutmose II'ye, diğeri Hatşepsut'a adanmıştır. Onunki tüm tapınağın en büyük odasıdır. 

 

Bu odaların amacı, insanların tanrılaştırılmış Firavunlara öldükten sonra ritüel kurbanlar ve diğer adaklar sunabilecekleri bir yer sağlamak ve böylece ruhlarının bir sonraki hayatta beslenmesini sağlamaktı. 

 

Hatşepsut'un mezarı tapınaktan ayrıydı ama aynı kayalıkların içine inşa edilmişti. Bir tür doğal piramit görevi gören devasa bir zirvenin altında oturuyordu.

 

Tanrıça Hathor ile tanrılar Anubis ve Amun'a adanmış türbeler vardı . Hatşepsut her yerde tasvir edilmiş, bazı yerlerde Hathor'u beslemiş, bazı yerlerde ise Hathor'un yeniden doğmuş hali olarak ortaya çıkmıştır. 

 

Amun'un tapınağında Hatshepsut onu babası olarak adlandırdı. Resimlerde onu ve kızının tanrıya adaklar sunduğu görülüyor.

 

Hatshepsut Tapınakları, Thutmosis III ve Mentuhotep II, Luxor, Mısır

 

 

Morg tapınağındaki rahipler, tapınağı tütsü ve duayla arındırmak için günlük ritüeller düzenliyorlardı. Ayrıca tanrılara günlük adaklar sunarlardı. Tanrılar yiyeceğin özünü aldıktan sonra dünyevi ziyafetler rahipler tarafından tüketilirdi. 

 

Diğer ritüeller arasında ilahiler söylenmesi ve Mısır'ın düşmanlarını temsil eden kil veya balmumu heykellerin yok edilmesi yer alıyordu. 

 

Vadinin Güzel Festivali
Amun'un tapınağı Güzel Vadi Festivali'nin son varış noktasıydı. Bu, Teb'de (günümüz Luksor'u) günlerce sürebilecek yıllık bir kutlama ve büyük bir tatildi.

 

Hasat mevsiminde, takvim yılının onuncu ayında yeni ay sırasında düzenlendi. Tanrı Amun-Re, eşi Mut ve oğulları Khonsu'nun da dahil olduğu kutlamanın merkezinde yer aldı. Amun, Thebes'in koruyucu tanrısıydı. 

 

Vadinin Güzel Festivali, modern Meksika'daki Dia de Muertos kutlamalarına benziyordu . Ölüleri anma ve onlara adaklar sunma zamanıydı. Tanrılara ve bir sonraki dünyaya geçen insanlara yiyecek, içecek ve çok miktarda çiçek sunuldu. 

 

İnsanlar ölen yakınlarına yiyecek ve içecek getiriyor, mezarlarında parti yapıyor ve ailelerinin defnedildiği yerde uyuyorlardı. 

 

Hatshepsut her yıl geçit törenini Doğu'dan Batı'ya, yükselen güneşin ve yaşamın ülkesinden ölüler diyarına götürüyordu. Yeğeni Thutmose III ile birlikte, Nil Nehri boyunca Karnak'taki Sekizinci Pilon'dan çeşitli mezarlıklara kadar soylulardan ve rahiplerden oluşan bir filoya liderlik etti.

 

Daha sonra tanrıya büyük bir ziyafet verecekleri Amun tapınağına geçtiler.

 

Tarihi Yeniden Yazmak

Hatşepsut'un ölümünden çok sonra, yeğeninin saltanatının sonlarına ve varisi II. Amenhotep'in saltanatına doğru, Hatşepsut'u tarihi kayıtlardan silmek için çaba gösterildi. 

 

Hatshepsut'un Morg Tapınağı'nda heykelleri yıkıldı. Heykellerinin çoğu, bir çukura ya da yakındaki bir taş ocağına atılmadan önce balyozlarla parçalanmıştı. 

 

Adı duvarlardan kazındı ve yerine erkek kardeşinin veya babasının adı yazıldı. Başka yerlerde onun adı yazıldı.

 

Bu vandalizmin nedeni belirsizdir. Onu takip eden Firavunlar, onun saltanatı sırasında inşa edilen büyük mimari eserlerden pay almak istiyor olabilirler. 

 

Babası ve büyükbabası gibi II. Amenhotep de ikinci dereceden bir eşin oğluydu. Bu anıtların kendisine ait olduğunu iddia ederek taht iddiasını güçlendirmeye çalışıyor olabilir.

 

Bu güvensizlik eğilimi Hatshepsut'la sınırlı değildi. Amenhotep II, eşlerinin veya zamanının yüksek rahibelerinin adlarını anmayı reddetti. 

 

Hatshepsut'un adı birçok yerde değiştirilirken ve dişil kelimeler kazınırken, tapınağın diğer kısımlarında gaspçılar kelimeleri dişil formlardan eril formlara değiştirme zahmetine girmediler. Bu, tarihçiler için Mısır'ın en eski kadın Firavununun keşfedilmesine yol açan bir bilmece yarattı. 

 

Hatshepsut'un Morg Tapınağı, Akhenaten döneminde daha da hasar gördü. Mısır halkına tek tanrılı bir din empoze etme kampanyasının bir parçası olarak Mısır tanrılarının resimlerinin yok edilmesini emretti.

 

Bu hasarın büyük bir kısmı Tutankhamun ve sonraki Firavunlar zamanında onarılmıştır. 

 

Üçüncü yüzyılda, Ptolemy III Euergetes döneminde, orta terasta Yunan tanrısı Asklepios onuruna inşa edilmiş taş bir şapel bulunuyordu. Başka bir Ptolemy, Amun tapınağını değiştirdi ve onu eski bir mimar ve tanrıça Hygieia için bir tapınağa dönüştürdü.

 

Tapınak, yedinci yüzyılda bir manastıra ev sahipliği yapıyordu ve orijinal kabartmaların üzeri İsa Mesih'in resimleriyle boyanmıştı. On dokuzuncu yüzyılda kazılmış, son yıllarda restore edilmiş ve nihayet Mart 2023'te halka açılmıştır.